سادة البطحاء
أجداد النبي ﷺ من قُصيّ بن كلاب إلى عبد المطّلب بن هاشم؛ كيف جُمعت قريش، وكيف تأسست السقاية والرفادة ورحلتا الشتاء والصيف، كما روتها أقدم مصادر الأخبار.


أيام العرب وممالكهم وأديانهم وأسواقهم قبل الإسلام، بالمنهج نفسه: لكل خبر مصدره ودرجته، ولا تاريخ لحدثٍ لا تؤرّخه المصادر.
القادمةالحلقة الثالثة: يوم ذي قار · السبت، 9 مساءً بتوقيت مكة
«إنّي أنا ربُّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه»
اضغط عليها في حلقتها، فترى من رواها، وبأي درجة، ونصّها من الكتاب بصفحته في المكتبة الشاملة. وكذلك كل جملة في كل حلقة.

«لبّيكم! لبّيكم!» صيحةُ قيس بن زهير، سيّدِ عبس، يومَ الهَباءة، يُجيب بها غلماناً من قومه قُتلوا وهم ينادون آباءهم.

«أغِثْني بشَربةٍ من ماء!» قالها كليبُ بن ربيعة، سيّدُ ربيعة كلِّها، وهو يموت؛ فجاءه الجواب: «تجاوزتَ شُبَيثاً والأحَصّ».

يومٌ واحدٌ في السنة، مَن طلع فيه على الملك قُتل؛ وفي ذلك اليوم أشرف على الملك شيخٌ شاعر: عَبيد بن الأبرص.

ملف من تحقيقات مشكاة: السؤال والحكم، والأقوال بدرجاتها، وكل شاهد بجزئه وصفحته في كتابه.

شاعرٌ هرب من ملكٍ نذر دمه، فبعث إليه من منفاه أبياتاً: «فإنّك كالليلِ الذي هو مُدركي... وإن خِلتُ أنّ المُنتأى عنك واسعُ».

شاعرٌ خرج إلى النبيّ ﷺ بقصيدةٍ يمدحه بها، يريد أن يُسلم، فلم يبلغه، ومات قبل أن يُسلم.

شاعرٌ يُنشد الملكَ من وراء ستر، لأنّ به داءً في جلده، فما زال يُنشد حتى أمر الملك برفع الستر وأدناه منه.

«رجلٌ في حِجره جواهرُ يقدّرها بخمسين ألفَ دينار، دخل عليه الناسُ بالصياح… فخبّأها في لحظة، ولم ينتبه لها منهم أحد».

قصة ابنَي آدم كما في القرآن الكريم وصحيح السنة: القربان الذي تُقبّل من أحدهما ولم يُتقبّل من الآخر، وأولُ دمِ إنسانٍ سُفك على الأرض، والغرابُ الذي بعثه الله، ومن أجل ذلك كتب الله أن من قتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً.

«مهلاً أبيتَ اللعن، لا تأكل معه!»... قالها غلامٌ صغير لملكٍ يتغدّى مع نديمه، فرفع الملك يده عن الطعام.












كل ليلة 9 مساءً بتوقيت مكة، إلا الجمعة، حلقةٌ من السلسلة الجارية. والجمعة «قصص الأنبياء» 10 صباحاً و«حكايات من التراث» 6 مساءً، والثلاثاء «تحقيقات مشكاة» 4 مساءً، و«قطوف» كل صباح 10 صباحاً، إلا الجمعة.
المواعيد بتوقيت مكة.








الحكم: لا يثبت أن قصة العبّاسة سبب النكبة.
الحكم: لا يثبت أن المعلّقات عُلّقت على الكعبة.
الحكم: لا يثبت أن الرازي اختار موضع البيمارستان العضدي، ولا أنه عمل فيه.
الحكم: لا يثبت أن المسلمين أحرقوا مكتبة الإسكندرية.
الحكم: جُمع القرآن في صحف في خلافة أبي بكر، ثم نُسخت منها مصاحف على نصّ واحد، وُزّعت على الأمصار في خلافة عثمان.

سلاسل تاريخية بمستوى فني وسينمائي رفيع، مع توثيقٍ تفاعلي: لكل خبرٍ يُروى في الحلقة مستنده الأصلي مضبوطاً بالصفحة والطبعة، ودرجةُ ثبوته.
صمّمنا تجربة «مشكاة» لتمنح المشاهد متعة العمل السينمائي دون أن تطلب منه التسليم الأعمى؛ فالبرهان حاضرٌ بلمسة واحدة دون أن يشوّش على متعة المشاهدة.
لا تُلقى معلومة في حوار أو تعليق صوتي إلا ووراءها نصّها الأصلي من أمهات كتب التراث (كالطبري وابن هشام وابن سعد والبلاذري) مطابَقاً حرفياً على صفحة الكتاب.
أثناء مشاهدة الحلقة أو قراءتها، اضغط على أي فقرة في السرد لتظهر لك فوراً بطاقة تحقيقها: درجة ثبوتها، وموجز حكم المؤرخين فيها، والاقتباس النصي المباشر من المصدر.
نفحص عشرات الروايات لكل حلقة، فنبني القصة على ما صحّ أو رجح بالتقاطع، ونفصل المرويات الضعيفة والموضوعة في قسمٍ مستقل يبيّن سبب استبعادها.
دليلٌ في أقل من خمس دقائق: كيف تتتبّع كلَّ خبرٍ في حلقاتنا إلى مصدره في المكتبة الشاملة.

التاريخ المبكر متفاوت القوة في مصادره؛ لذلك لا نساوي بين الخبر المتواتر والرواية المنفردة، بل نمنح كل واقعة درجتها المستحقة بوضوح تام.
تسنده وثيقة مادية أو نقش مؤرَّخ معاصر للحدث.
اتفقت على هيكله روايتان أو أكثر من أصول تاريخية مستقلة دون معارض أقوى.
ورد من طريق إخباري واحد، أو تحوّط فيه المؤرخون بعبارة «فيما يزعمون» أو «يُروى».
تعددت فيه روايات المؤرخين المتكافئة، فنذكر الخلاف بأمانة دون ترجيح قسري.
رواية متأخرة أو ضعيفة تخالفها المصادر الأقدم، فننبّه عليها ولا نبني عليها السرد.

اضغط أيَّ فقرة في الحلقة، فتظهر درجتُها ونصوصُها الأصلية، ورابطُ صفحتها في المكتبة الشاملة.
شاهد الدليل كاملاً